ARTIKELEN

Wanneer een ongelovige getuigt dat niets of niemand het recht heeft om aanbeden te worden behalve Allaah en dat Mohammed de boodschapper van Allaah is, met oprechtheid, zekerheid, kennis over waar het op duidt en handelend ernaar, treedt hij de islaam binnen. Vervolgens wordt het gebed en de overige wetgevingen van hem geëist.

• Shaykh al-‘allaamah Saalih bin Fawzaan al-Fawzaan

De vrouw behoort schaamtevolle kleding te dragen en zij moet niets tonen in het bijzijn van vrouwen of haar mahaarim, behalve wat gewoonlijk is om te ontbloten, zolang hier geen fitna in zit.

• Het Permanente Comité voor Islamitisch Onderzoek en Fataawaa

Het is niet toegestaan voor een vrouw om te mengen met niet-mahaarim en met hen aan één tafel te zitten en te eten omdat dit fitnah kan veroorzaken onder hen en kan leiden naar immorele daden.

• Shaykha oem ‘Abdillaah al-Waadi’iyyah

Wij worden in deze tijd beproefd met de hoge hakken. We zien dat de vrouw die ze draagt geluid produceert [met haar hakken]. Wellicht flirt zij zelfs in haar manier van lopen. De Profeet – sallallahoe aleihi wa salam – sprak de waarheid toen hij zei: “De vrouw is awrah, wanneer zij [haar huis] verlaat dan maakt de Shaytaan haar mooier.” Overgeleverd door at-Thirmidie via ibn Mas’oed radia Allaahoe anhoe.

• Shaykh ‘Abdoellaah ibn ‘Abder-Rahiem al-Boekhaarie

En wat betreft het bidden voor hem, zoals ze zeggen het gebed van Gaa’ib (gebed voor een afwezige persoon), dan zien we dit niet [als correct]. We zien niet (we geloven niet) dat mensen moeten worden opgeroepen om voor hem te bidden. Als sommige mensen voor hem hebben gebeden op sommige plaatsen door zijn familie en dergelijke, dat is voor hen (om het te doen als zij willen). Wat betreft het oproepen van mensen om voor hem te bidden, dan: neen. Het gebed voor een persoon die afwezig is heeft voorwaarden.

• Shaykh al-‘allaamah ‘Abdoer-Rahmaan ibn Naasir as-Sa’die

De manieren waarop een dienaar bescherming zoekt tegen de Shaytaan zijn tien:
1) Het zoeken van toevlucht bij Allaah tegen hem [Shaytan];
2) Het lezen van Al-Moe´awidhatain [Soerah an-Naas en Soerah al-Falaq];
3) Het lezen van Ayaatoel Koersie;
4) Het lezen van Soerat al-Baqarah;
5) Het lezen van het einde van Soerat al-Baqarah (laatste twee verzen);
6) De recitatie van een gelovige van het begin van {Haa Meem.} tot aan {tot Hem is de
terugkeer.} [Ghaafir: 1-3].

• Shaykh al-‘allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan

Het enige doel van de abaya is om een vrouw [correct] te bedekken. Het zou haar gehele lichaam moeten verhullen zoals het grote en wijde kledingstuk [dat bekend staat als] de Djilbaab. Het doel ervan is om te verhullen en niet te verfraaien. Echter, het zou haar schoonheden moeten verbergen van [vreemde] mannen.

• Shaykh al-‘allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan

Als jij zelf geen kennis hebt, maar je kent de zaak waarover gevraagd wordt, en je weet de regelgeving over het gevraagde door jouw (eigen) kennis, dan mag jij geen fatwa uitvaardigen! Maar jij verwijst hen naar de mensen van kennis. Je zegt: “Vraag iemand anders dan ik.” Je zegt tegen hen: “Vraag iemand anders dan ik.” Wat betreft (het punt) dat jij uit de boeken neemt en aan de hand daarvan fataawaa geeft aan de mensen en zelf geen kennis bezit, dan is dit niet correct en niet goed.

• Shaykh al-‘allaamah Ahmed ibn Yahyaa an-Nadjmie

De schrijver -moge Allah hem genadig zijn- zei: “Weet dat de Islaam de Soennah is en de Soennah is de Islaam.” Hoe is dit mogelijk? Het betekent dat de correcte Islaam de soennah is, degene die op de soennah zit en het uitvoert, hij heeft de Islaam in praktijk gebracht. En degenen die afwijken van de soennah, die afwijken naar de rechter- of linkerkant, zij hebben gefaald in het uitvoeren van de correcte Islaam vanwege deze dwaling. Maar weet dat deze afwijking is verdeeld in twee categorieën.

• Shaykh al-‘allaamah Rabie’ bin Haadie al-Madkhalie

Van onder de mensen van bid’ah is hij wie verborgen is. Als hij verborgen is dan dien je achter hem te bidden en wanneer zijn innovatie voor jou duidelijk wordt dan dien jij hem de waarheid te verduidelijken. Als zijn bid’ah onder kufr valt en hij volhardt in deze bid’ah bidt dan niet achter hem want nadat het bewijs wordt gevestigd tegen hem dan is hij een kaafir (ongelovige). Bedoelend hiermee dat zijn bid’ah mukaffirah (buiten de islaam tredend) is. [Bijvoorbeeld] hij
maakt dua naar een ander dan Allaah, slacht voor een ander dan Allaah, zoekt hulp bij anderen dan Allaah en ontkent de eigenschappen [van Allaah].

• Het Permanente Comité voor Islamitisch Onderzoek en Fataawaa

Het is strikt verboden om godslasterende of losbandige grappen te vertellen.

E-mail nieuwsbrief