SIYAAM (VASTEN)

• Shaykh al-‘allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan

Is er advies voor de moslimjongeren (en onder hen zijn studenten van kennis) die het WK volgen tot laat in het derde deel van de nacht? [Daarbij in overweging nemend dat] in de maand Ramadan wedstrijden worden gespeeld tijdens ishaa en tarawieh gebed.

• Shaykh al-‘allaamah Moqbil ibn Haadie al-Waadi’ie

Is het toegestaan om de zes dagen van Shawwaal te vasten voordat iemand inhaalt wat hij schuldig is aan dagen waarin hij zijn vasten verbroken heeft tijdens Ramadaan?

• Shaykh al-‘Allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan

En wat betreft de kraamvrouwen (an-Nufasaa-e): Als haar bloeding was gestopt vóór de tijdsduur van 40 dagen en ze vervolgens de ghusl verrichtte en er naderhand iets terug kwam, dan wordt ze beschouwd als kraamvrouw. En dat wat terug kwam behoort tot an-Nifaas (kraambloeding). Het is niet correct om met datgene (d.w.z. kraambloed) te vasten en te bidden, zolang het aanwezig is, omdat het terugkeerde tijdens haar kraamperiode. Maar als ze de volledige 40 dagen had afgerond en de ghoesl verrichtte en na de 40 dagen iets ervan terug kwam (d.w.z bloed), dan dient ze er niet naar om te kijken.

• Shaykhoel-islaam Ahmed ibn Taymiyyah

In de oneven [nachten] ervan. Echter, de oneven nachten kunnen zijn in termen van hetgeen geweest is, aldus wordt het [dan] gezocht in de nacht van de 21e, de 23e, de 25e, de 27e en de 29e. En [oneven nachten] kunnen ook zijn in termen van wat resteert [van de maand], zoals de Profeet -zegeningen en vrede van Allaah zijn met hem- zei: “[Zoek het in de laatste tien nachten], wanneer negen [nachten] resteren, wanneer zeven resteren, wanneer vijf resteren, of wanneer drie resteren.”

• Shaykhoel-islaam ‘Abdoel-‘Aziez ibn ‘Abdillaah bin Baaz

Dit hangt af van de situatie. Als het waarschijnlijk is dat de zieke zal genezen en de dokters zeggen dat als hij behandeld wordt, [zij] verwachten dat hij zal genezen dan blijft het vasten als een schuld; het vasten is als een schuld totdat de zieke genezen wordt waarna hij het vasten in moet halen. Maar, als de dokters vastgesteld hebben dat het onwaarschijnlijk is dat de zieke zal genezen van zijn ziekte, het is een chronische ziekte, dan is hij zoals de oudere die niet in staat is om te vasten en daarom zal hij een arme moeten voeden voor elke vastendag die hij gemist heeft.

• Shaykhoel-Islaam ‘Abdoel-‘Aziez ibn ‘Abdillaah bin Baaz
• Shaykh al-‘Allaamah Mohammed ibn Saalih al-‘Oethaymien

Een samenstelling van een aantal vragen en antwoorden m.b.t. het vasten (in de maand Ramadaan).

• Shaykh al-‘Allaamah Mohammed Naasiroed-Dien al-Albaanie

Want waarlijk, wanneer Allaah -de Machtige en Majestueuze- weet dat Zijn vrouwelijke dienaar gewend was dat te doen toen zij in staat was om te staan in het gebed, dan komt [zij] ineens in een toestand waarin ze geëxcuseerd is. Hij noteert voor haar wat vroeger voor haar werd genoteerd toen ze in een staat van reinheid verkeerde. Dit is een zeer belangrijk punt. Zijn vruchten zijn dat de Moslim dient te streven zoals zojuist uitgelegd werd: dat hij zijn tijd altijd in gehoorzaamheid dient door te brengen, zoveel als hij toe in staat is.

• Shaykh al-‘allaamah Mohammed Naasiroed-Dien al-Albaanie

Deze uitzondering [van het alleen lezen van de Qoeraan] heeft geen basis in de Soennah maar dat wat de Soennah is en bekend is uit de [hadith] die overgeleverd is in de Saheehayn1 is om toe te nemen in recitatie van de Qor-aan in de Ramadan. Wat betreft het beperken in de maand Ramadan tot alleen recitatie van de Qor-aan en het laten van andere daden van aanbidding zoals het zoeken van kennis, het onderwijzen en uitleggen van ahadith; dit heeft geen basis [in de Islaam].

• Shaykh al-‘Allaamah Ahmed ibn Yahyaa an-Nadjmie

Bij Allaah! Als je hem (de Qor-aan) één keer uitleest samen met de uitleg ervan die begrijpt dan is dit beter dan hem snel en gehaast te lezen. En ‘Abdoellah ibn Mas’ood -moge Allaah tevreden zijn met hem- toen een man naar hem kwam en tegen hem zei: ‘Waarlijk, gisteravond las ik de vier delen van de Qor-aan (surah al-Kahf tot surah an-Naas).’ Hij zei: ‘Waarlijk, ik heb dit gisteravond gelezen.’ Ibn Mas’ood zei tegen hem: ‘Dit is zoals het haastig lezen van poëzie.’

E-mail nieuwsbrief