Imaam Al-Awzaa’ie zei: “Hou je vast aan de overleveringen van de selef zelfs al wordt je afgewezen door de mensen, en wees gewaarschuwd voor de meningen van personen zelfs wanneer zij die voor jou versieren met uitspraken.” [ash-Sharie’ah: 63]
• Shaykh Aboe Furayhaan Jamaal al-Haarithie
Vraagsteller: Shaykh Aboe Furayhaan?
Shaykh: Ja.
Vraagsteller: Moge Allaah u begroeten Shaykh. Ik bel u vanuit Nederland en ik heb een vraag, als u het mij toestaat?
Shaykh: Een momentje (de Shaykh is even bezig). Ja, zeg het maar.
Vraagsteller: Ja, bij Allaah Shaykh mijn vraag heeft te maken met takfier. Er is een persoon hier die de voormalige koning van Marokko, Hassan II, tot ongelovige verklaard.
• Shaykh al-‘Allaamah Saalih ibn Sa’d as-Soehaymie
Vraagsteller: Ja, Moge Allaah U begroeten Shaykh. Wollaahi Shaykh, de vraag luidt als volgt: Er is een zuster hier in Nederland die heeft geleerd hoe je een dode moet wassen aan de hand van boeken. In zaken waarin zij moeilijkheden trof belde zij met grote geleerden. Vervolgens is zij begonnen met het onderwijzen van dit vak aan sommige zusters. Nu is het zo dat er sommige zusters beweren dat het een voorwaarde is dat deze zuster een tazkiyah (prijzing) heeft van de geleerde of dat zij een studie heeft genoten bij deze geleerden. Klopt dit, wetend dat wij in Nederland geen enkele geleerde hebben?
• Shaykh al-‘allaamah Saalih ibn Sa’d as-Soehaymie
Vraagsteller: Assalaamoe `alaykoem wa rahmatoellaah
Shaykh: Wa `alaykoemoe as-salaam wa rahmatoellaah
Vraagsteller: Shaykh, bel ik gelegen?
Shaykh: Tafaddal.. (zeg het maar)
Vraagsteller: Hayaak Allaah. Ik heb een vraag betreffende de oorsprong (‘asl) van het kennis nemen [van personen]. Is het zo dat wij kennis nemen van elke persoon tot dat het bekend wordt op welke methodiek hij zit, of is de oorsprong dat wij geen kennis nemen tot dat wij zeker weten dat hij een persoon van Soennah is?
• Shaykh al-‘Allaamah Saalih ibn Sa’d as-Soehaymie
Vragensteller: De derde vraag; Wat moet een beginnende student van kennis doen aangaande meningsverschillen in fiqh kwesties die hij tegenkomt en geen onderscheid kan maken tussen de correcte en..
• Shaykh ‘Ali ibn Yahyaa al-Haddaadie
Het belangrijkste dat Allaah voor jou verplicht heeft gesteld is het monotheïsme; dat jij Hem alleen aanbidt in alle vormen van aanbidding zoals doe’a (smeekbedes), isti’aadha (toevlucht zoeken), istighaathah (redding zoeken), rajaa’ (hoop), tawakoel (vertrouwen), dhabh (slachten), nadhr (belofte) en andere vormen van aanbidding zowel uiterlijk als innerlijk, in woord of daad. Het monotheïsme heeft vele vertakkingen dus je moet er veel aandacht aan schenken door het te leren en te begrijpen. En het beste wat is geschreven over het monotheïsme in aanbidding is Kitaab at-Tawhied (het boek van monotheïsme) door shaych-al-Islaam Mohammed ibn ‘AbdoelWahhaab -moge Allaah hem genadig zijn-.
• Het Permanente Comité voor Islamitisch Onderzoek en Fataawaa
Er dient geen onderscheid gemaakt te worden tussen ‘aqiedah (geloofsleer) en manhadj (methodiek). Beide termen verwijzen naar wat een persoon gelooft in zijn hart, bevestigt met zijn tong en naar handelt met zijn ledematen. Zij bevatten de Eenheid van Allaah – de Verhevene – in Zijn Roeboebiyyah, Oeloehiyyah en Asma wa Sifaat (de Eenheid van Allah in Heerschappij, Aanbidding en Namen en Eigenschappen), Hem Één maken in de aanbiddingen, het vasthouden aan Zijn sharie’ah (wetgeving) in woorden, daden en overtuiging, zoals die overleverd is in het Boek van Allaah en de Soennah van Zijn Boodschapper ﷺ en waar de selef (voorgangers) en Imaams van deze natie zich op bevonden.
• Shaykh al-‘Allaamah Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan
Daarom is het bindend voor iedereen die deze berichten ontvangt om ze te verloochenen en ertegen te waarschuwen en te waarschuwen tegen degenen die erachter zitten (de schrijvers ervan). Want waarlijk zij zijn vijanden van de Soennah en vijanden van de oemmah (de islamitische gemeenschap). Ook al verbergen zij zich achter mobiele telefoons, zij kunnen zich nooit verbergen voor Allaah de Verhevene.
• Shaykh al-‘Allaamah Mohammed ibn Saalih al-‘Oethaymien
Maar wat betreft Houd jullie vast aan de sawaad al-a’dham, als dit [tenminste] authentiek overgeleverd is van de Profeet -Moge Allaah’s vrede en zegeningen over hem zijn -, deze groep zijn de moslims die zich stevig vasthouden aan de waarheid, want het woord is “A’dham” (groot in kracht en macht) en niet “akthar” (meeste). [Het betekent] wel de grote qua positie, en de grote in positie zijn zij wiens uitspraak overeenkomen met het Boek van Allaah en de Soennaah van zijn boodschapper -moge Allaah’s vrede en zegeningen over hem zijn-.
• Shaykhoel-islaam ‘Abdoel-‘Aziez ibn ‘Abdillaah ibn Baaz
De grootste aanleidingen zijn: dat je jouw Heer vreest door middel van Hem te gehoorzamen, het verlaten van zonden, oprechte intentie voor Hem alleen, het vragen aan Hem van berouw, hulp en succes. Vervolgens de concentratie op lessen en het bespreken ervan, het besparen van de tijd, dit is een van de grootste aanleidingen. Ook tot de aanleidingen behoort het bespreken [van kennis] met jouw medestudenten en gebrand zijn op profijten zodat de kennis vast blijft zitten.
• Shaykh al-‘allaamah Rabie’ ibn Haadie al-Madkhalie
Ik adviseer [jullie] nu, er is een taalgebruik die de Selefies verdeelt: “Hij is extreem (hard)”, “hij is te soepel”. En de mensen van innovaties nemen dit over om de Selefies tegen elkaar op te zetten. Ik adviseer de Selefies waar zij zich ook bevinden dat zij de methodiek van de Selef en de standpunten van de Selef bestuderen zodat zij verenigd worden op deze methodiek. En [ik adviseer] dat zij stoppen met het geven van bijnamen aan elkaar en het spreken over nutteloze zaken (al-qiel wal-qaal). En dat zij overeenkomen om gezamenlijk in één rij te staan in de strijd tegen de innovaties door middel van bewijs, kennis en verduidelijking.